我以为他在Pasar做生意。

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小编:2007年,吴要灰和赵金乡,以考察的相互理解和莫兰中国的选民收集,以便于支持卡朗巴刹(传统市场),雅加达Pariyanto(中心)副主席我陪同总统候选人。 Pariyant后来被选中。 在那之前

2007年,吴要灰和赵金乡,以考察的相互理解和莫兰中国的选民收集,以便于支持卡朗巴刹(传统市场),雅加达Pariyanto(中心)副主席我陪同总统候选人。
Pariyant后来被选中。
在那之前,我参与了印度尼西亚的“新闻”,并阅读了有关吴耀辉的特写。标题是“商人邬要隳的光辉形象:热爱祖国的印尼,爱原产国”已经知道。他经常去集市食品市场照顾战斗的人。矮人和典当。我发现它是一个慈善组织。
吴耀辉在雅加达北部的珊瑚村和穆阿拉创造了一座菩萨心。
Karan没有人认识他。
他不仅施舍,以满足经常贫困家庭的日常需求也愿意来赞美他,试图把一个小公司较差的摊位和混合与他们进行良好的沟通。
为了促进自己宝贵的生计策略,以刺激他们的生活,他们告诉我的工作或业务经验,并促进家庭工业穷人的领导,帮助政府降低失业率它是一样的。
在他的指导下,很多人开始了他们的家庭生意,消除了贫困,有些人变成了富裕的家庭。
吴耀辉的方法给人们带来了好处,给政府带来了好处。
(从来自印度尼西亚的“新闻”第七版于2007年9月18日)吴要辉是在慈善事业非常好,是热衷于社会福利。他在雅加达北部被称为慈善家(Dermawan)。
有一次,雅加达副省长来到北区Morankalan为了参观差,邬要徊和其他人都陪他。
其结果是,事实上,在该地区有很多人不知道的副州长大家都很震惊,不过,大家不知道吴要诙。这非常糟糕。
这将难免将吴耀辉广泛使用。
对这种穷人的访问和艰苦的巡逻活动结果证明对吴耀辉很熟悉。
随着当地酋长和村庄,每年帮助警察的帮助下,他至少数次在这方面,送货上门探访,此注册,我们将大米分发给穷人。
吴要咴,国家在发展,经济向前发展,应该生活在社会群体的和谐,有实力的中国,无论宗教信仰,是不分肤色的人种慈善机构,我相信它应该是。
所以,尽管他自己是一个佛教徒,他经常支付清真寺,基督教堂,天主教堂,孤儿院和家庭补助金的老人。
我经常在穷人身上花钱,学习如何做生意,成为小商人,或帮助经营小型家族企业。
我说这笔钱适合你,不适合你。
他们取出贫困,我在赚钱,为了支付这笔钱的时候,我说不还钱给他们,那么他们将用这笔钱去帮助其他人。
在印度尼西亚,许多富人认为这种理论或辩证财富就像一口井。只有经常使用水来从水桶中取水(为社会做贡献)才会出现井中的水。
另一方面,如果你省钱,井水迟早会干。
“这显示了法律。我们是创业者,是为社会做贡献的公司的行为,回归社会,不能简单地认为一个根深蒂固的社会。”说吴要晖说。这是一种很好的行为,实际上是一种公司必须遵守的生存方式。
违反这项法律遇到了公司生命周期无法克服的障碍。


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